歌乐山上的保育院

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作者：安娥


车子一走出烟雾弥漫的重庆市，便觉得风和日丽，空气清新，两排如背的青山，环抱着几畦静水，虽说正是严冬时节，却和暖得有似孟春。“天赋予四川的何其厚啊！”

走近歌乐山脚，望见五六排整洁向阳的房子，几块广阔平坦的广场。第一排房屋面前的山石上，两个孩子在远眺。房子前边正在修石子路。

“这就是我们的保育院吧？多好的地方啊！”一恒①说。

“不是吧？我们会有这样好的地方！”

由于过度的兴奋，反而使我怀疑起来。但那两个穿着黑棉衣远眺的孩子，分明是保育院的服装。

车子停在正在修筑的石子路上。脚被新石块硌得发痛。我猛然才想起来：

“啊！这是我们的保育院，这条路将来叫保育路。它，象征着我们正在进行着的保育工作的大道！”

曹孟君②院长和蔼的面孔现在我们面前。她满口不断的“指教”、“批评”声，谦虚而恳切。其实我们望见那几排整齐的房屋，几块广阔平坦的操场，早已是喜出望外了。

一、 巴山公园

一进正门的人行道旁边，出现着一座模型的小公园，（形如小小的高尔夫球场），园门半圆形的牌子上，写着伟大的“巴山公园”四个字。顺着园门的“大路”走去，什么守望亭啦，巴山图书馆啦，以至公共防空壕啦，花圃草坪啦，应有尽有，虽则是小而又小的模型。曹院长对我们说，这都是孩子们自己的手工。 啊！孩子们自己的手工！我们能不敬佩！

谁看了这个，还能说流浪儿没有美学的鉴赏？没有艺术的天才，没有自然的爱好呢？当他们生活安定了以后，他们的智慧，像六月冲出云霄的太阳似的，放出火热的光辉来！加上他们那强有力的“生”之意志，丰富实际的生活经验，真挚涌溢的热烈感情，常常是比普通家庭里生长出来的儿童，还更富有创造力！何况他们都是抗战的大时代之产物，日本帝国主义炮火下锻炼出来的斗士！

二、 巴山牧场

说起巴山牧场来，真是可怜得令人眼泪都笑出来。整个牧场充其量面积像巴山的几块石头那么大。但在孩子们看来，却觉得他大得很呢！

整个牧场用竹篱隔作六七栏，栏中的生物大概有八只鸭子，两只黑羊，十只鸽子，十只鸡，四只小兔。院长告诉我们，这座牧场是孩子们自己的财产。因为有一次一位方丈捐了孩子们一百块钱买肉吃，可是孩子们把钱领来以后，大家公决不愿一两次把这些钱吃完，他们决议把这些钱设置个小小牧场。起初孩子们不过是为着一个小小的生产事业，但现在在这邻舍的歌乐山保育院，这些动物已成了孩子们最好的朋友。他们关心这些动物的饥渴，犹如兄弟姊妹。

三、 孩子们的文化

最使人吃惊的，是孩子们自我教育能力的坚强。这点虽然在汉口、长沙及重庆临时保育院里已经表现过，但没有在固定保育院表现得充分！他们经常出版的刊物有三种：

一、 时事简报，每日报，现已出至三十九期。内容包括党、政、军、经济、国际、社会新闻等摘要。简短精彩，材料又丰富。字体也很恭正。孩子门对政治了解的需求，有如是之殷！

二、 壁报、周刊，内容多关于生活及文化教育的自我学习，抗战故事、杂感等。编排得相当活泼，有几篇描写他们自己“流浪史”的报告；看了实在令人泪落！

三、 抗战画报，不定期，这是一张不惭愧的刊物，在这里面充分表现了孩子们的艺术天才和政治认识。可怜他们在那种破笔与粗纸的工具下，每一张画都那样用心的雕磨！其中如吴伯钧的《义勇军》，张文伟的《世界和平》，杨秋海的《前方的战士》以及（名字忘了）《犹太人的悲哀》、《法西斯的真面目》、《军民合作》、《大家一条心》等，构图很有组织，笔法也很能表情。而且虽则是儿童的作品，却已表现了“写实”、“浪漫”、“象征”等不同的作风。使每个人看了都不得不感动的说：“我们送给他们一些好的工具吧！那他们会画得更好了！”是的，如果他们能得到艺术教育环境，说不定会产生几个民族艺术家呢！

四、有意义的晚会

每天在睡觉之前，每队在自己寝室里，开半个钟头的晚会，主要任务为每日生活的自我检讨。但据管理员说，也不知孩子们从哪里找来的那许多问题，总是要过半个钟点的。在这个工作里也表现着孩子们的不同的个性，而且每个寝室有个别的作风。大概女生队内多喜欢讨论清洁、美观、读书、音乐、守规则、人事及感情等问题。男生队则偏重于军事、政治、国际、科学、院务改革、自我教育等工作。也有些队，他们不讨论生活，也不讨论政治，也不管人家对他们怎样，也不管自己对人家怎样。一到这个时候，他们就把寝室布置起来，唱歌、演剧、说故事、下象棋，不管你外面天掉下来，他们仍然进行自己的。虽则他们的艺术作品，还未成功，但艺术家的作风却已不算坏了。真是笑得人们牙都要跳出来。

好容易晚上七点钟到了，我们决定到各室去参加孩子们的晚会。

走到一个寝室的门前，从窗子里望进去，都是七八岁的小孩子在开会。怕进去破坏孩子们的自然空气，便偷偷地站在窗外听。当主席报告后，一个小朋友立刻勇敢的站起来说：“我看见有的小朋友，先生要他做事，他看着先生一走，他也就走了，以后我们遇到这样事，该怎样处罚他？”正义感充满这位小朋友的全身。

“罚五分钟站！”

“罚十分钟！”

“罚他再去做好！”

三个办法都没有附议，于是主席要大家表决，结果赞成“再去做好”的人占多数，议案通过。

在另外一队的晚会理，争论得非常激烈，我们赶往那窗前静听时，只听见一位小朋友慷慨的在说：

“第一，我们要干净，不要学流氓！第二，我们不要怕死，我看前线的士兵要是怕死，我们早不能在这里读书了。我们如果现在不努力，大了也不能做大事！不能为国家民族、爹爹妈妈报仇！第三，刚才有个小朋友说，院里菜吃得不好，要求换好一点的菜吃。小朋友，我们认为这是不对的！我们到这里来不是要享福的，我们是要来读书的，救国的。难道这里比早先战区的生活还不如吗？我们想想现在陷落在战区的小朋友，他们过的是什么生活？我们还有心要换好菜吃吗？

“那么小朋友，我们一点也不应该要求吗？不！我们要向院长要求答应我们刚才所提过的事情，我们要求发牙粉，发鞋袜，因为许多小朋友脚都冻了！我们还要求发新笔，发砚台，图书馆里添新书。……小朋友，还有要求换菜的吗？”

没有，无声充满整个屋，甚至原来提议换菜的小朋友都说愿意取消原议了。

这样孩子们把他们每天检讨的重要问题，单独记下来报告自治队长联席会。联席会再把更重要的问题提交全体晚会。有一次扩大晚会上，曾解决过这样一个有意义的问题。当孩子们初上山的时候，省份之见非常浓厚。安徽儿童联合起来，打河南儿童的头，浙江儿童联合起来不同河北儿童玩耍。“打群架”的表演每天都有。后来他们在这几次扩大晚会上，大家决议说：

“大家都是中华民族的儿童，大家都是被日本军阀炮火压迫下的流浪者。大家的遭遇一样，大家的境遇一样，大家的生活一样，大家的目的是一个，大家的敌人是一个，大家的工作是一个。因此彼此都不要分省份，不要打架。中国人的拳头，中国的武器，只是打击日本帝国主义和汉奸走狗们的！”

果然纯洁的孩子们，是最能遵守纪律，最忠于自己的思想言行的！从那晚以后，他们便彼此亲爱得像一家人了。

第二天午前与全体小朋友开了一个谈话会，送了点慰劳品给小朋友，还有小朋友的表演与答谢。 下山的时候，曹院长仍旧说着她的“请指教”、“请批评……”

歌乐山迎我们来，歌乐山又送我们回去，从今歌乐山将永远留住我们孩子们的快“乐”的“歌”声。

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①赵一恒，战时儿童保育会秘书处干事。

②曹孟君，战时儿童保育会发起人之一，常务理事，重庆歌乐山保育院（川一院）院长。

十二月十八日，三八年重庆

（发表于1939年1月16日发行的《妇女生活》第六卷第十二期）